آقا تو بیا ولی فقط با یک شرط...

از دوری تو غمین و نالان هستیم وز کردۀ خود کمی پشیمان هستیم اصلیت ما را تو اگر می پرسی از کوفه ولی مقیم تهران هستیم! ---------------- ما لشگری از سلاح روسی داریم در دوز و کلک رگ ونوسی داریم هر جمعه که شد بیا که ما منتظریم این هفته فقط نیا عروسی داریم ---------------- از جور زمانه ما شکایت داریم اندازۀ کوه و صخره حاجت داریم ما مشکلمان گرانی و بیکاریست آقا به نبودنت که عادت داریم... ---------------- ما قیمت روز ارز را می دانیم معیار بهای بورس در تهرانیم فعلا دو سه روزیست هوا پس شده است هر روز دعای عهد را می خوانیم ------------------ صد موعظه کن ولی ز تسلیم نگو از خمس و زکات و ضرب و تقسیم نگو آقا تو بیا ولی فقط با یک شرط... از آنچه که ما دوست نداریم نگو

از دوری تو غمین و نالان هستیم وز کردۀ خود کمی پشیمان هستیم اصلیت ما را تو اگر می پرسی از کوفه ولی مقیم تهران هستیم! ---------------- ما لشگری از سلاح روسی داریم در دوز و کلک رگ ونوسی داریم هر جمعه که شد بیا که ما منتظریم این هفته فقط نیا عروسی داریم ---------------- از جور زمانه ما شکایت داریم اندازۀ کوه و صخره حاجت داریم ما مشکلمان گرانی و بیکاریست آقا به نبودنت که عادت داریم... ---------------- ما قیمت روز ارز را می دانیم معیار بهای بورس در تهرانیم فعلا دو سه روزیست هوا پس شده است هر روز دعای عهد را می خوانیم ------------------ صد موعظه کن ولی ز تسلیم نگو از خمس و زکات و ضرب و تقسیم نگو آقا تو بیا ولی فقط با یک شرط... از آنچه که ما دوست نداریم نگو

 از دوری تو غمین و نالان هستیم

 وز کردۀ خود کمی پشیمان هستیم

اصلیت ما را تو اگر می پرسی

از کوفه ولی مقیم تهران هستیم!

----------------
ما لشگری از سلاح روسی داریم

در دوز و کلک رگ ونوسی داریم

هر جمعه که شد بیا که ما منتظریم

این هفته فقط نیا عروسی داریم

----------------

از جور زمانه ما شکایت داریم

اندازۀ کوه و صخره حاجت داریم

ما مشکلمان گرانی و بیکاریست

آقا به نبودنت که عادت داریم...

----------------

ما قیمت روز ارز را می دانیم

معیار بهای بورس در تهرانیم

فعلا دو سه روزیست هوا پس شده است

هر روز دعای عهد را می خوانیم

------------------

صد موعظه کن ولی ز تسلیم نگو

از خمس و زکات و ضرب و تقسیم نگو

آقا تو بیا ولی فقط با یک شرط...

از آنچه که ما دوست نداریم نگو

خون خواهم گریست

امام زمان تنها وارث به جا مانده امام حسین است علیه السلام است.است که امام حسین را خوب می شناسد وبه کحرومیت ومظلومیت او خوب آگاه است.

اوست که به دیده بینای امامتش،لحظه به لحظه عاشورا وحماسه آفرینی عاشورائیان رامی بیند وتجلی مصیبت هایشان را همیشه در کام  جان دارد.

اوست که از سر درد می نالد وخطاب به جد بزرگوارش امام حسین علیه السلام می گوید:

اگر چه زمانه مرا به تاخیر انداخت، ومقدرات الهی مرا از یاری تو بازداشت،ونبودم تا با آنانکه با تو جنگیدند بجنگم،وبا کسانیکه با تو اظهار دشمنی کردند خصوت نمایم،(درعوض) صبح وشام بر تو مویه می کنم، وبه جای اشک برای تو خون گریه می کنم، واز روی حسرت وتاسف وافسوس بر مصیبت هایی که برتو وارد شد؛تا جایی که از فرط اندوه ومصیبت،و غم وغصه شدت حزن جان سپارم.

ازكربلای حسینی تا عاشورای مهدوی

دلم می خواست محرم وبلاگ بزنمواین دل نوشته روبرای امام غریبمون داخلش بذارم.می دونم الان كه ماه شادی امام مهربونیاس خیلی موضوعیت نداره اما دلم نیومد بذارمش برای محرم سال دیگه.این نامه شایدحرف دل خیلی ازمنتظران واقعی حضرت باشه.درددل كسی كه بین زمین كربلای سال89حیرون مونده كه چطوری حسین ویزید زمانش را تشخیص بده...

فقط خواهشاً نظریادتون نره .نظرشما برام خیلی مهمه پس فراموش نكنید نظر بدید!

 

سلام ...

   آقا جان صدایم را می شنوی ... قطعا می شنوی نمی دانم حالا محبوبم کجای این خشکی سرد و بی روح است.نمی دانم کجای این کره خاکی نوحه می خوانی،ناحیه می خوانی یا عاشورا ... کربلا هستی یا دمشق ... نمی دانم ... بغض کرده ای برای مظلومیت ، غریبی و تنهایی ... از مردمی که چگونه کور شدند تا نبینند نور حق را ، کر شدند تا نشنوند منادی حق را ... آری کور و کر شدند هر کدام به بهانه ای ، زنی و فرزندی و مالی و مقامی . فروختند دین و امام بر حقشان را به نانی و گندمی و یا شاید کیسه زری و هنگامی که گفت : " هل من ناصر ینصرنی " یکی گفت : من قرض دلرم باید قرض مردم را بپردازم ، دیگری گفت : اگر من بمیرم زن و فرزندم گرسنه و بیچاره می مانند ، آن یکی گفت : اگر همه کشته شوند چه کسی راه امام را ادامه می دهد ، گفتند و گفتند تا امام تنها شد ، تنهای تنها ...

السلام علیک یا ثارالله و ابن ثاره و الوتر الموتور

سلام بر تو ای خون خدا و ای پسر خون خدا ای تنهای تنها گذاشته شده

یاابالحسن ... آقا جان گریه می کنید برای تنهایی پدرتان اما چه کسی برای تنهایی شما گریه می کند ؟ گریه می کنید برای مظلومیت پدرتان ، چه کسی برای مظلومیت شما گریه می کند ؟ ما می رنجیم و لعنت می کنیم بی وفایی وپیمان شكنی مردمان کوته فکر ، بیهوده خیال آن زمان را اما چه کسی کوته فکری و بیهوده خیالی مردم این زمان را شماتت می کند .  مردم کوفه هزاران نامه نوشتند برای امام زمانشان آنها جای خالی امام و هادیشان را احساس می کردند اما کوفیان این زمان چه آنها حتی دیگر جای خالی امامشان را احساس نمی کنند .آری اکنون که شما برای مظلومیت پدرتان از تمام هیئت ها و تکیه ها سیاه پوش ترید ،کوفیان این زمان نیز گریه می کنند برای این که صدها سال پیش کوفیان خون کردند و رنجاندند دل امام زمانشان را ، کور شدند وندیدند مظلومیتش را ، کر شدند و نشنیدند ندای یاری خواهیش را اما خود هر روزه صدها بار بلکه هزاران بار خون می کنند دل امام زمانشان را و می رنجانند قلبش را ، کور شده ایم و نمی بینیم غریبی ومظلومیت ولی عصرمان را،کر شده ایم ونمی شنویم ندای "هل من ناصر ینصرنی "مولایمان را                   ماگریه می كنیم كه چرامردم كوفه حق وباطل زمان خویش رانشناختنداما آیا خود حق وباطل زمانه را می شناسیم؟ آیا ما شمرویزیدخود را می شناسیم؟

عاشورا هر روزتکرار می شود ، هر روز عده ای خون می کنند دل امام زمانشان را و می رنجانند و به او مصیبت می زنند و شادمانند از این که چگونه سر بریدند یگانه رهبر آسمانیشان را وعده ای هر روز این نمایش مصیبت بار را نظاره می کنند خود را کنا ر می کشند تا مبادا آزاری ببینند آنها می ترسند از عذاب آخرت ، می ترسند از مصیبت دنیا آنها فقط می ترسند ، می ترسند و می ترسند ...و عده ای هم هر روز یار می شوند برای مولایشان ، فدا می کنند هر چه دارند و خالصانه می جنگند برای زنده ماندن آیت حق ... آری ما کوفیان این زمان غافلیم که ماندن در صف اصحاب عاشورایی امام عشق ، تنها با یقین مطلق ممکن است . انگار نشنیده ایم " کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا " و نمی پنداریم که تنها عاشوراییان را بدان بلا نیازموده اند . صحرای بلا به وسعت تاریخ است اینک باید تلاش کرد به جای آنکه با زبان زیارت عاشورا بخوانیم در خیل اصحاب آخرالزمانی حسین (ع) با دل به زیارت عاشورا برویم ! اکنون که 1370 عاشورا از عاشورای حسینی گذشته در عاشورای این زمان ما کجای زمین کربلا ایستاده ایم شاید در کنار و همراه محبوبمان ، شاید هم نظاره گر این تعزیه هر روزه هستیم و یا ...                                                              

 آری اماما تو هم مثل پدرت ؛ مادرت چقدر غریبی میان ما آخر چرا ؟ انگار خفته ایم ! انگار مرده ایم ! انگار رفته ای به بیابان بی کسی ! گویی نشانی نمانده از آن خیمه گاه نور شاید زما گسسته ای ، دلگیر و خسته ای نه ... نه ما مردمان تو را ز شهر تبعید کرده ایم ، ما دلبریده مردم از عشق ناامید ! ... ما مردم پلید!!

اکنون که ما مردمان آخرالزمان از شرکت در رکاب محمد (ص) و علی (ع) و از حضور در دانشگاه امامان باز مانده ایم تنها یک کلاس برایمان باقی مانده و آن کلاس انتظار است . ولی تو بگو انتظار بدون معرفت چه انتظاری است ؟ انتظار برترین عبادات است اما مگر نه این است که لازمه ی هر عبادتی معرفت است ؟  

 

چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟ (5)

. یاد فراوان حضرت؛ یاد كردن از محبوب عادت دیرینه منتظران عاشق است كه چندی منتظر محبوب خویش هستند اما نتوانسته اند پس از مدتها انتظار او را ببینند و حال خود را لا اقل با یاد او و نام او آرام می كنند. به یاد آوردن امام عصر و عنایت او به شیعیان با ذكر احادیث، كرامات، مقام امام و عنایت امام به شیعیان وظیفه دیگری است كه منتظران واقعی احساس می كنند و بدین طریق همواره نام و یاد آن حضرت را زنده نگه می دارند.
8. دادن صدقه برای سلامتی آن عزیز و یا حواله نمودن ثواب هایی برای آن حضرت
9. رفع شبهه و مبارزه با شبهه افكنان درباره وجود، طول عمر و آثار وجودی آن حضرت در بین منتظران.
10. امیدواری بر قیام و انقلاب آن یوسف زهرا(س) و امید دادن به دیگران
11. ایجاد آمادگی دائم رزمی برای ظهور حضرت چنانكه در روایت آمده است: «لیعدن احدكم لخروج القائم و لو سهما؛ هر یك از شما برای قیام قائم(عج)باید آماده گردد هر چند با تهیه یك تیر باشد» (بحارالانوار، ج 52، ص 366، ح 146).
منتظران و یاوران مصلح جهانی باید خود صالح باشند؛ بنابراین برای فراهم كردن زمینه ظهور حضرتشان، ما باید از خود آغاز كنیم و با اراده ای محكم، عزمی راسخ و برنامه ای دقیق به اصلاح افكار و اندیشه ها و نیز تغییر و اصلاح رفتار و كردارمان بپردازیم و با آگاهی ازوظایف عملی و گسترش شناخت خود از مبانی دینی و معرفتی، در راه تقویت بنیه اعتقادی و اخلاقی خویش، تلاش و كوشش كنیم. و در یك جمله با اجتناب از معاصی، لغزش ها و گناهان و انجام دادن واجبات و وظایف دینی ـ در هر محیطی كه هستیم ـ به خودسازی اقدام كنیم و باتوبه از اعمال گذشته، قلب خویش را برای تجلّی نور الهی آماده سازیم. بنابراین گناهان گذشته ـ هر چند زیاد باشد ـ نمی تواند مانع مهمی در راه رشد و كمال و پیوستن به جرگه منتظران و یاوران واقعی امام زمان(عج) باشد. پس با توبه واقعی، می توان سیئات و بدی های گذشته را به حسنه و نیكی تبدیل كرد و به اصلاح گذشته همت گماشت.
قرآن راجع به حضرت مهدی(ع) و اصحاب ایشان می فرماید: «الدین ان مكناهم فی الارض اقاموا الصلاه و آتوا الزكاه و آمرو بالمعروف و نَهوا عن المنكر؛ كسانی كه اگر در زمین به آنان توانایی دهیم، نماز را به پا داشته و زكات را [به مستحق [می بخشند و به معروف امر نموده و از منكر نهیمی كنند (حج، آیه 41).
امام باقر(ع) در تفسیر این آیه می فرماید: «این آیه برای آل محمد و مهدی(ع) و اصحاب او است».

چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟ (4)

. ارتباط با منتظران دیگر؛ منتظر امام زمان می داند كه برنامه آن حضرت یك برنامه جهانی است و باید یاوران زیادی داشته باشد تا حركتش پیروز شود. بنابراین به فكر گسترش یاران و منتظران آن حضرت خواهد افتاد و باارتباط با آنها به تقویت روحیات ایمانی خود و دیگران خواهد پرداخت تا بر اساس تعاونوا علی البرّ و التقوی به كمك مؤمنان منتظر دیگر خود را آماده ظهور حضرت بنماید.
5. دعا برای تسریع در ظهور امام زمان(ع)؛ منتظر واقعی هر لحظه انتظار محبوب را می كشد و از خدا می خواهد كه هر چه زودتر او را برساند بنابراین دعای فراوان برای فرج آن حضرت از وظایف همیشگی منتظرآن حضرتش می باشد. دعای برای تسریع در فرج امام زمان مورد توصیه آن حضرت نیز می باشد.

6. ارتباط با امام زمان(ع) به شكل های مختلف؛ اگر انسان منتظر محبوب خویش را نیابد سعی می كند عدم دوری محبوب خویش را از طریق دیگری مانند تلفن و نامه جبران نماید تا اگر به ملاقات او موفق نشده است لا اقل ارتباط ضعیفی با او داشته باشد. همچنین منتظر امام زمان وقتی موفق به زیارت آن حضرت نمی شود از طریق خواندن دعای ندبه، زیارت آل یاسین، دعای عهد كه از طرف بزرگان بسیار توصیه شده است، و نیز از طریق رفتن به مسجد جمكران ارتباط خود را با آن حضرت حفظ می كند.

چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟ (3)

3. ایجاد سنخیت با امام زمان(ع)؛ منتظران واقعی وضعیت روحی و فكری و عملی خود با به گونه ای سامان می دهند كه سنخیت كاملی با امام زمان(ع) داشته باشند. آیا می توان منتظر قدوم كسی بود و با او مشابهت و سنخیت نداشت؟ آیا می توان محبت كسی را داشت اما با او هیچ سنخیت و مشابهتی نداشت؟ ایجاد سنخیت با امام زمان از طریق تقویت ایمان و تقوا و فضایل اخلاقی و درجات معنوی حاصل می شود. و تنها در این صورت است كه می توان ادعای محبت به امام زمان را داشت. در صورتی كه انسان رفتارش مطابق میل امام زمان باشد شعله محبت او در دلش زبانه خواهد كشید و عشق آن حضرت او را به فریاد خواهد آورد و دوری اش را بر او سخت و ناگوار خواهد ساخت.
طبیعی است كه هر چقدر این سنخیت بیشتر باشد محبت آن حضرت به انسان بیشتر خواهد شد و محبت انسان نیز به آن حضرت افزون تر خواهد گشت.

                            

چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟ (2)

2. محبت به امام زمان(ع)؛ وظیفه دیگری است كه منتظران آن حضرت باید در خود ایجاد كنند و آن را افزایش دهند. بدیهی است كه تا انسان از میهمان خویش خوشش نیاید و نسبت به او محبت نداشته باشد هر چند هم كه او رابشناسد نمی تواند واقعا منتظر آمدن او باشد اگر انسان از میهمان خود بدش بیاید چگونه می تواند منتظر قدم او باشد و خود را برای پذیرایی از او آماده كند؟ پس تا محبت به امام زمان در وجود انسان شكل نگرفته و شعله ور نشده باشد نمی تواند به وظایف منتظران واقعی عمل نماید.محبت به امام زمان وظیفه ای است كه پیامبر اكرم(ص) نیز به دستور خدا از ما خواسته است. آنجا كه در قرآن كریم می فرماید: «قل لا اسئلكم علیه اجرا الا الموده فی القربی» ؛ (شوری، آیه23).

چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟

یاری امام زمان(عج) در این زمان به انجام صحیح وظایف خود در زمان غیبت است . وظیفه منتظر امام زمان(ع) این است كه مانند یك منتظر واقعی زندگی كند. وقتی انسان حقیقتا منتظر كسی باشد تمام رفتار و سكناتش نشان از منتظر بودن او دارد. به عنوان مثال اگر منتظر میهمان باشد حتما خانه را تمیز و مرتب می كند، وسایل پذیرایی را آماده می كند و با لباس مرتب و چهره ای شاداب در انتظار می ماند. چنین كسی می تواند ادعا كند كه منتظر میهمان بوده است. اما كسی كه نه خانه را مرتب كرده است و نه وسایل پذیرایی را آماده نموده است و نه لباس مرتب و تمیزی پوشیده است و نه اصلاً به فكر میهمان است اگر ادعا كند كه در انتظارمیهمان بوده همه او را ریشخند خواهند كرد و بر گزافه گویی او خواهند خندید.

 لاف عشق و گله از یار زهی لاف دروغ   عشق بازان چنین مستحق هجرانند

بنابراین انتظار باید قبل از آنكه از ادعای انسان فهمیده می شود از رفتار و كردار او فهمیده شود. نمی توان هر كسی را كه ادعای دوستی و ولایت امام زمان(عج) را دارد در شمار دوستان و منتظران او قلمداد نمود. آری «مشك آن است كه خود ببوید نه آنكه عطاربگوید».
با چنین توضیحی روشن است كه یك منتظر واقعی امام زمان باید رفتارش به گونه ای باشد كه هر لحظه منتظر ظهور امام زمان(عج) باشد. یعنی در هر لحظه كه این خبر را به او بدهند خوشحال شود و آماده باشد برای یاری امام زمان(عج) با مال و جان خویش جهاد نماید و خود را درراه آن حضرت فدا نماید. بنابراین یك منتظر واقعی اهل گناه و دلبستگی به دنیا نیست چرا كه چنین كسی نمی تواند از وابستگی ها و دلبستگی ها و آلودگی ها دست بردارد و آماده به خدمت در جهت اهداف مقدس امام زمان(ع) باشد.
با توجه به نكات ذكر شده می توان برخی وظایف منتظر امام زمان(ع) را چنین ذكر كرد:

1. اولین شرط انتظار؛ معرفت است تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار كسی می نشیند كه او را خوب بشناسد اما اگر انسان كسی را نشناسد ولو بداند كه آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان هم چنین است. كسانی كه آن حضرت را نمی شناسند مانند كفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمی كشند اما كسانی كه او را می شناسند و ارزش او را می شناسند و مقام او رامی دانند منتظر او می مانند.
كسانی كه امام زمان(عج) را نمی شناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفته اند. چنانكه پیامبر اكرم(ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر كس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است» (بحارالانوار، ج 32، ص 331).
بنابراین اولین شرط انتظار، ایجاد معرفت در مورد امام زمان است و طبیعی است كه هر مقدار معرفت انسان نسبت به امام زمان بیشتر باشد انسان ارزش او را بیشتر درك خواهد كرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی كه افراد جاهل و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نسبت به وجود مقدس آن حضرت نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران او بیرون هستند. آری:

           وصل خورشید به شب پره اعمی نرسد             كه در این آینه صاحب نظران حیرانند

البته شناخت امام زمان دو گونه است. اول، شناخت تاریخی وجود آن حضرت مانند اینكه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان(ع)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است كه این شناخت كار هر كسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی می خواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان(ع) كسانی هستند كه آن حضرت را به مقام نورانیت شناخته اند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه كبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می شود.
همچنین خواندن كتب معتبری كه در مورد امام زمان(ع) نوشته شده است می تواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان(ع) آشنا سازد.

کی شود با رطب وصل تو افطارکنم؟

چشمم به انتظار توترشد نیامدی

اشکم شبیه خون جگر شدنیامدی

گفتم غروب جمعه تو از راه میرسی

عمرم در این قرار به سرشد نیامدی

تا خواستم به جاده وصل تو رو کنم

غفلت مرا رفیق سفرشد نیامدی

در مسجدیم وطاعت این ماه شغل ماست

بی قبله هر نماز به سرشد نیامدی

این نفس بد مرام مرا خوار وزار کرد

روز وشبم به لغو سپرشد نیامدی

رسوایی گدای تو از حدگذشته است

عمرم به هر کناه هدر شد نیامدی

ازما گناه سرزدو تو شاهدش شدی

دیدی دلم به راه دگر شد نیامدی

خسران زده کسی است که از یارغافل است

بی تو دعا بدون اثرشد نیامدی

از ما که منفعت نرسیده برای تو

هر چه زما رسیده ضرر شد نیامدی

گفتم لااقل سرافطار می رسی

دیده به راه ماند وسحر شد نیامدی

آیه های انتظار

ما همه،درس خوانده مکتب یعقوبیم.قصه یوسف را مرور کرده ایم و بوی دلاویز آن زیبایی را از طراوت قرآن،راهی ذهنمان کرده ایم...
در انتظاریم تا بوی پیراهنی،چونان خاک بارون خورده،جمعه ما را در برگیرد.در انتظاریم که عطر دل انگیزت،وسعت ما را مترنم کند تا خواب سالهای سالمان تعبیر شود.ای گل نرگس!کی می شود عطر انفاس تو را میهمان دلمان کنیم؟
1.آیه:«و أنَّ الساعة آتیةٌ لا ریب فیها و أن الله یبعثُ من فی القبور»حج/7
ترجمه:و اینکهرستاخیز آمدنی است،و شکی در آن نیست؛و خداوند تمام کسانی را که در قبرها هستند زنده می کند.
روایت:ابی سعید خدری می گوید:پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند:ساعت قیامت برپا نمی شود،مگر اینکه دنیا را پر از ظلم و جور و ستم فرا گیرد.سپس کسی از اهل بیت من قیام می کند و دنیا را پر از عدل و داد می کند،بعد از اینکه پر از ظلم و ستم شده باشد.
سپس نشانهای آن حضرت را بیان فرمود:«مهدی از ما اهال بیت است. دارای پیشانی پهن و ...»تا آخر حدیث(1).
2.آیه:«اُذن للذین یُقاتلُون بأنهُم ظُلمُوا و إن الله علی نصرهم لقدیرٌ»حج/39
ترجمه:به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل گردیده، اجازه جهاد داده شده است؛چرا که مورد ستم قرار گرفته اند؛و خدا بر یاری آنها تواناست.
روایت:امام صادق علیه السلام در تأویل ای آیه شریفه فرمودند:این آیه درباره قائم و اصحاب اوست و هنگام قیام،خونبهای حسین را می خواهند و می گویند:ماییم صاحب اختیاران خون،و خونخواهان امام حسین علیه السلام،و خداوند متعال به آنان وعده نصر و پیروزی بر کفار و معاندین را داده است(2).
3.آیه:«الذین إن مکناهُم فی الارض أقاموا الصلاة و آتوُا الزکاة و أمروُا بالمعروف و نهوا عن المُنکر و لله عاقبةُ الاُمور»حج/41
ترجمه:همان کسانی که هرگاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم،نماز را برپا می دارند،و زکات می دهند،و امر به معروف و نهی از منکر می کنند، و پایان همه کارها از آنِ خداست.
روایت:ابی جارود از امام باقر علیه السلام نقل می کند که فرمود:نزول این آیه در شأن مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و اصحاب اوست که شرق و غرب و زمین را مالک شوند.خداوند دین را به وسیله ایشان ظاهر می کند؛تا آنجا که اثری از ظلم و بدعت باقی نمی ماند.(3)

پی نوشت

1.فرائد السمطین،ج 2،ص 216.
2.تفسیر صافی،ج 3،ص 381.
3.ینابیع الموده،ص 425.

منبع:ماهنامه قرآنی،آموزشی نسیم وحی (شماره اول)

هشدارهای غیبت حجت الهی!

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَكُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ؛

 آیا مردم پنداشتند كه وقتی گفتند ایمان آوردیم، رها می شوند، و آزموده نمی شوند؟ 1

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
این مردم ناگزیر، در امتحانی باید بیفتند تا پس از پیامبران خود آزموده شوند، برای آنكه راستگو از دروغگو شناخته شود. 2

و در روایت دیگر آمده است:
مردم، آزموده می شوند، همان سان كه طلا آزموده می شود. و خالص می شوند، همان گونه طلا خالص می گردد. 3 امام صادق علیه السلام فرمودند:
همان گونه كه خداوند، مرگ مردم را قبل از فرا رسیدن زمان آن می داند، كسانی را كه جهاد می كنند، از آنها كه اهل جهاد نیستند، باز می شناسد، حتی قبل از خلفت ایشان در این جهان.4

پس این آزمون برای چیست؟

این آزمون برای آن است كه هر فردی با قدرت و اختیار موهبتی الهی، در میان امواج سهمگین روزگار، دست و پا بزند، و گوهر وجود هر كس در این میان شكوفا شود. تا در آن روزی كه امام عصر عجل الله تعالی فرجه پای در ركاب می نهد، كسی به حضرتش اعتراض نكند كه چرا به فلان شحص امتیاز دادی و به من چنان امتیاز ندادی؟!
این حقیقت والا، همان انتظار است كه بر اساس آن آزمایش صورت می گیرد. در برخی زمانها، شدت این امتحان بیشتر است، كه زمان غیبت، یكی از آن زمانها است.
در این دوره، عده ای در بوته آزمایش الهی، با تمام سختی ها ایمانشان را نگاه می دارند. اما این افراد، قلیل و اندك شمارند.

امام صادق علیه السلام فرمودند:
به خدا قسم، آنچه چشم انتظار آن هستید،( امر ظهور امام عصر علیه السلام) واقع نمی شود، تا اینكه از هم جدا شوید و آزمایش گردید. و باقی نمی مانند، مگر عده ای بسیار اندك … 5
جمعی فراوان، در مقابل فتنه ها و سختی های دوران غیبت، یك یك از دین الهی خارج می شوند. پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
گاه فرد در حال ایمان صبح می كند، و در حال كفر روز را به شب می رساند. و گاه در حال ایمان شب می كند، و در حال كفر به صبح می رسد! بعضی از شما، دین خود را به متاعی اندك از حطام دنیا می فروشند.6
امروز به یاد او سخن می گویم
شادم همه جا كه ردّ پایش جویم
فردا، چه كنم اگر ورق برگردد
لطفی! كه تمام عمر، راهش پویم
فتنه های زمان غیبت امام عصر ارواحنا فداه، بسیار خطرناك و سهمگین هستند، امیرالمومنین علیه السلام در این مورد می فرمایند:
نشانه ی آن، هنگامی است كه مردم نماز را بمیرانند، امانت را ضایع كنند، دروغ را جایز شمارند، ربا بخورند، رشوه بگیرند، بناهای محكم و مرتفع بسازند، دین را برای دنیا بفروشند، سفیهان را به كار گیرند،... از خویشان خود ببُرند، از هوای نفس پیروی كنند، خونها را سبك شمارند، شهادت های دروغ آشكار شود، فحشا معمول گردد، بهتان و گناه و سركشی رایج گردد.7
در چنین زمانی اشیت كه باید:
- در مقابل سختی ها، صبر پیشه كنیم.
- خود را به ریسمان محكم الهی( امام عصر علیه السلام) پیوند دهیم.
- همواره در حال دعا و راز و نیاز با آن بزرگ باشیم.
- پیوسته، از ایشان بخواهیم كه ما را در راه هدایت خویش نگاه دارد، و فرجامی نیكو به عمرمان بخشد.
- عاجزانه بخواهیم كه ما را از مهالك خطرناك آخرالزّمان در امان بدارند، و در پایداری و حفظ دینمان، قدم ثابت به ما عطا فرمایند.
بدانیم كه اگر در حفظ دینمان بكوشیم و بر سختی های دوران غیبت صبر كنیم؛ امید است چنان كه خدای عزوجل می فرماید: به بهشت پروردگار داخل شویم، و از نعمت های جاودانی و بی زوال آن بهره گیریم. 8

پی نوشت :

1. عنکبوت/۱
2. تفسیر شریف لاهیجی، ج3، ص 505.
3. بحار الانوار، ج52، ص115، ح35
4. تفسیر كنزالدفائق، ج3، ص232.
5. بحار الانوار، ج52، ص113، ح24
6. الزام الناصب، ص 64و182و195. منتخب الاثر، ص425
7. الزام الناصب، ص 180
8. آل عمران142

برگرفته از كتاب درس نامه انتظار
منبع: http://mehrebikaran.blogfa.com

انتظارکوچه ها

ای کرامت وجود

بادغربتی که می وزد به کوچه های بی تو...

بوی مرگ می دهد

بوی خستگی،فسردگی

کوچه ها در انتظار یک نسیم روح بخش

یک پیام آشنا ودلنواز

سینه را گشوده اند

کوچه های ما همیشه عاشق تو بوده اند...

یاران مهدی ؛ خاستگاه و آزمایش و گزینش

یاران امام سنگهای زیرین انقلاب جهان اند. همان گونه كه پیامبر(ص) با همراهی مهاجران و انصار رسالت شكوهمندش را به انجام رساند و علی(ع) با مجاهدات افسران رشیدش حماسه های بزرگ آفرید فریادرس موعود نیز با همكاری مردان نمونه و خودساخته عدالت را به جهان باز خواهد آورد وراثت را به محرومان زمین خواهد بخشید.
منابع دینی ما بر جایگاه والای آن جوانمردان اشارتها دارد1. امامان همواره آرزومند همراهی آن حضرت بوده اند و یاوری آن چهره پنهان كرده را به دوستان خویش همه گاه یادآوری می فرموده اند:
«خدایا درود بفرست برمولا و سرورم صاحب الزمان و مرا از یاران و پیروان و حامیان او قرار ده و از آنان كه در ركابش شربت شهادت می نوشند با شوق و رغبت بی هیچ گونه كراهت. »2
عدد یاران سیصد و سیزده نفر یا ده شده است:
در موثقه مفضل بن عمر از امام صادق:
«كانی انظر الی القائم علی منبرالكوفه و حوله اصحابه ثلاث مائه و ثلاث عشر رجلا علی عده اهل البدر. »3
گویا می نگرم قائم را بر منبر كوفه و سیصد و سیزده نفر یارانش كه پیرامونش گرد آمده اند به شمار اهل بدر.
این مضمون به طور مستفیض از ائمه به ما رسیده است از جمله: روایت محمدحنفیه از علی(ع). 4 روایت عبدالاعلی 5 و ابی الجارود 6 و ابی بصیر از امام باقر7 و روایت ابن خالد 8 و ابن حضرمی 9 و ابان بن تغلب 10 و مفضل بن عمرو 11 از امام صادق و...
در متون عامه نیز در عدد یاران مهدی شمار یاد شده بارها و بارها یاد شده است. از جمله: روایت ام سلمه از پیامبر12 و روایت سیوطی از امام باقر(ع). 13
در برخی از روایات یاران مهدی ده هزار نفر یاد شده و تا آنان گرد نیایند قیام صورت نمی گیرد.
در صحیحه ابی بصیر از امام صادق:
«لا یخرج القائم(ع) حتی یكون تكمله الحلقه. قلت: كم تكمله الحلقه. قال: عشره الاف 14. »
تا حلقه كامل نگردد قائم خروج نمی كند.
گفتم: كامل شدن حلقه به چند نفر است
فرمود: ده هزار نفر.
در روایات دیگر به جای كامل شدن حلقه از كامل شدن «العقد15 »و «فئه »16 سخن به میان آمده است كه با گرد آمدن ده هزار نفر تكمیل می شوند.
در نقلهای دیگر از شمار كمتر و در برخی فزونتر از پیش نیز یاد شده است.
از جمله ابن رزین غافقی از علی(ع) روایت می كند.
«مهدی در میان دوازده تا پانزده هزار یاور قیام خواهد كرد. »17
در روایت ابن مسعود شمار بیعت كنندگان بیش از پنج هزار نفر ذكر شده است 18.
در احادیث دیگر به توده های انبوهی اشاره شده است كه از نقاط گوناگون جهان بویژه مشرق زمین به كمك امام می شتابند19.
چه بسا بشود گفت: سه دسته از گزارشهای یاد شده با یكدیگر تعارض ندارند بلكه در طول یكدیگرند. در مجموع نشانگر سیر تشكل یارانند.
سیصد و سیزده نفر نخستین گروندگان هستند كه در انتظار ظهور موعود در مكه بوده اند. با گرد آمدن این گروه دعوت آغاز می شود. پس از انتشار خبر وگزارش آن به محرمان ده یا دوازده هزار نفر كه ستونهای اصلی نیروهای انقلاب را تشكیل می دهند به سرعت به امام می پیوندند. با اجتماع آنان پاكسازی حجاز آغاز می شود. در ادامه نهضت توده های انبوه از سراسر جهان به حضرت می پیوندند و درگیری بزرگ و خونبار با مستكبران شروع می شود.
امام صادق(ع) می فرماید:
«سیصد و سیزده نفر یاران با او بیعت می كنند. او تا هنگام كامل شدن ده هزار نفر در مكه اقامت كرده سپس رهسپار مدینه میگردد. »20
امام صادق(ع) در پاسخ شخصی كه گمان می برد یاران مهدی تنها اندك شمارند و حضرت تنها با نیروی آنان به اصلاح جهان خواهد كوشید فرمود: خروج مهدی به فراهم شدن امكانات بستگی دارد
عن ابی بصیر قال سال رجل من اهل الكوفه اباعبدالله(ع) كم یخرج مع القائم(ع) فانهم یقولون انه یخرج معه مثل عده اهل بدر ثلاثمائه و ثلاثه عشررجل. »قال: و ما یخرج الا فی اولی القوه و ما یكون اولی القوه اقل من عشره آلاف 21. »
مردی از كوفیان از امام صادق پرسید: همراهان قائم چند نفرند مردم می گویند: بمانند اهل بدر سیصد و سیزده نفر بیش نیستند.
فرمود: جز به همراهی افراد قدرتمند قیام نكند آنان هم كمتر از ده هزار نفر نباشند. علامه مجلسی همین معنی را از روایات استنباط كرده و می نویسد: «یاران مهدی منحصر به سیصد و سیزده نفر نیستند بلكه این شمار یارانی هستند كه حضرت به كمك آنان حركت را آغاز می كند22. »
شاهد بر مطلب این كه در برخی از روایات به جای «اصحابه »«من اصحابه »23 آمده كه نشان می دهد شمار یاد شده طلایه یاران امام را تشكیل می دهند كه خود را به حضرت می رسانند و نهضت را می آغازند و در مقابل دشمنان مكی به دفاع از آقا می پردازند24 ».
احتمال می رود این گروه اندك فرماندهان و وزیران امام باشند كه در آغاز هسته های اصلی نیروها را برعهده دارند و پس از پیروزی برای ارشاد و دادرسی و كارگزاری به سرزمینهای دور و نزدیك فرستاده می شوند.
امام صادق(ع) می فرماید:
«گویا می نگرم به قائم بر فراز منبر كوفه یارانش در پیرامون او حلقه زده اند. آنان پرچمداران لشكرها و كارگزاران امام بر روی زمین هستند25. »
از این گروه به «نقبا «خواص »و «ذخرالله »تعبیر شده است 26.

ادامه مطلب

پیامک انتظار و مهدویت

یازده پله زمین رفت به سمت ملکوت یک قدم مانده...

زمین شوق تکامل دارد

 

عاقبت یک روز مغرب محو مشرق می شود

عاقبت غربی ترین دل نیز عاشق می شود

شرط می بندم روزی که نه زود است و نه دیر،مهربانی حاکم کل مناطق می شود.


گر چه عمری است که از دیده نهانی آقا! به خدا سبزترین مرد جهانی آقا!دلم از خاطره خوب به تنگ آمده است کاش این بار خودت را برسانی آقا!


خیلی دور ...خیلی نزدیک!صدای موذن از مناره های مسجد شهر شنیده می شود:نماز صبح به امامت امام حاضر مهدی صاحب الزمان(عج) و آن روز خیلی دور و خیلی نزدیک است!


کجاست منتظر تو؟چه انتظار غریبی؟تو بین منتظران هم عزیز من چه غریبی،عجیب تر که چه آسان نبودنت شده عادت
چه کودکانه سپردیم دل به بازی قسمت،چه بی خیال نشستیم.چه کوششی؟چه وفایی؟
فقط نشستم و گفتم خدا کند که بیایی؟!! 


عصر یک جمعه دلگیر،دلم گفت بگویم بنویسم که چرا عشق به انسان نرسیدست؟چرا آب به گلدان نرسیدست و هنوزم که هنوز است غم عشق به پایان نرسیدست...


بگو حافظ دل خسته ز شیراز بیاید،بنویسد
که هنوزم که هنوز است چرا یوسف گمگشته به کنعان نرسیدست؟
چرا کلبه احزان به گلستان نرسیدست...
عصر یک جمعه دلگیر وجود تو کنار دل هر بیدل آشفته شود هست...
تو کجایی گل نرگس...؟


کسی آرام می آید،نگاهش خیس عرفان است،
قدمهایش پر از معنا،دلش از جنس باران است
کسی فانوس بر دستش به سان نور می آید
امید قلب ما روزی ز راه دور می آید

راه معرفت امام زمان

غیبت امام زمان همواره مسئله‌ای مهم، معتبر و اصیل بوده است، به گونه‌ای که همة معصومان(ع) از نبی مکرم اسلام(ص) تا امام عسکری(ع) بارها به وجود مبارک ایشان و ویژگی‌هایشان اشاره فرموده‌اند روایات مجامع روایی شیعه و غیر شیعه در این‌باره نه از حد استفاضه بلکه از تواتر متعارف نیز فزون‌تر است.
محمّدبن عثمان عَمْری۱ می‌گوید: «از پدرم شنیدم که در خدمت امام حسن عسکری(ع) بودم که پدرم پرسید: این سخن حق است که پیامبر فرموده‌اند: من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتةً جاهلیةً»؟ فرمود: «آری، این سخن درست است و هیچ تردیدی در آن نیست». همان‌طور که شکی در روز بودن این روز روشن نیست: سپس پدرم عرض کرد: پس از اینکه شما رحلت کردید، امام بعد از شما کیست؟ امام عسکری(ع) به نام مبارک حضرت ولی عصر(ع) اشاره کردو آنگاه فرمود: او غیبتی طولانی دارد که در آن عدّه‌ای سرگردان، گروهی هلاک و دسته‌ای دچار تردید می‌شوند.۲
بر این اساس، غیبت ولی عصر(ع) برای بسیاری دشوار می‌‌آید و شکوک و شبهات اذهان بسیاری را مسموم می‌کند و عدّه‌ای می‌گویند که چگونه می‌شود انسانی بیش از هزار سال زنده بماند و گروهی سخن می‌رانند که از کجا معلوم است که بیاید و کسان دیگر شبهادت دیگری، ساده‌تر یا پیچیده‌تر را در اذهان می‌پرورند و آن را می‌پراکنند.
از سویی دیگر، زمان ظهور وجود مبارک بقیّـ［الله الاعظم(ع) معلوم نیست ـ گر چه ما باید همواره منتظر ظهور خجسته حضرتشان باشیم ـ و امکان دارد خدای نخواسته غیبت ایشان طولانی شود و تردیدها، شکوک و شبهه‌ها نیز افزایش یابد! چه کنیم تا به این تردیدها در ابعاد فردی یا اجتماعی مبتلا نشویم؟ درباره مسائل و مباحت دینی، به ویژه چالش‌های فراروی حکومت اسلامی نظیر مبحث ولایت فقیه، به دام قرائت‌های مختلف گرفتار نیاییم؟ در باتلاق شبهات فرو نرویم و با شناخت اصیل امام و امامت مشکلات موجود در این زمان را باز شناخته و بگشاییم؟
شناخت ولیّ خدا و امام عصر(ع) تنها راه نجات و رستگاری است که با درخواست از ذات اقدس خداوند و مجاهدة علمی و عملی شدنی است.
وعدة نجات از جهالت و رهایی از ظلمت گمراهی، دل انسان‌های بصیر را از دیرباز به خود مشغول داشته است، به همین سبب بعضی شاگردان خاص اهل بیت(ع) برای یافتن طریق هدایت سؤالاتی دربارة معرفت آخرین حجّت الهی در محضر ایشان مطرح کرده‌اند، چنان‌که جناب «زراره» می‌گوید: «از امام صادق(ع) شنیدم که فرمود: قائم ما پیش از قیام خود، غیبتی طولانی خواهد داشت. عرض کردم: چرا؟ فرمود: اگر ظاهر باشد او را می‌کشند؛ سپس فرمود: ای زراره! اوست که انتظارش را می‌کشند و مردم در ولادتش شک می‌کنند؛ برخی می‌گویند پدرش از دنیا رفته و فرزندی از خود به جای نگذارده است؛ بعضی می‌گویند در شکم مادرش است؛ گروهی گویند غایب است؛ دسته‌ای گویند به دنیا نیامده و عدّه‌ای دیگر گویند دو سال قبل از وفات پدرش به دنیا آمد! همان، موعود منتظر است؛ ولی خدای والا می‌خواهد تا شیعیان را بیازماید و در این آزمایش دشوار، باطل‌گرایان دچار تردید می‌شوند».

نوشته های پیشین

+ آقا تو بیا ولی فقط با یک شرط...+ خون خواهم گریست+ ازكربلای حسینی تا عاشورای مهدوی+ چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟ (5)+ چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟ (4)+ چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟ (3)+ چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟ (2)+ چگونه از یاران امام زمان(عج) باشم؟ + کی شود با رطب وصل تو افطارکنم؟+ آیه های انتظار+ هشدارهای غیبت حجت الهی!+ انتظارکوچه ها+ یاران مهدی ؛ خاستگاه و آزمایش و گزینش + پیامک انتظار و مهدویت+ راه معرفت امام زمان

---

صفحات: 1 2 3

: منوی اصلی :

وبلاگ من
پست الكترونیك
تماس با من
[yahoo]

: نویسندگان :

سمیه باقری (42)

: آرشیو :

آذر 1389 (3)
آبان 1389 (5)
شهریور 1389 (4)
مرداد 1389 (1)
تیر 1389 (2)
خرداد 1389 (6)
اردیبهشت 1389 (1)
فروردین 1389 (9)
اسفند 1388 (12)

: آرشیو موضوعی :

اشعار (17)
مهدویsms (2)
دل نوشته (9)
مهدی یاوری (6)
مهدی شناسی (5)

: جستجو :

: خبرنامه :

: لینکستان :

اینجا مسجد...پایتخت دانشگاه
وادی السلام
نسیم منزل لیلی
محبان مهدی
مستقیم جمکران!
موعود
منجی
آینده روشن
پایگاه جهانی مهدویت
:: سرباز امام زمان ::

: لینکدونی :

سفیردل (-)
طلوع مهر (-)
بچه های مسجد (-)
مناجات با خدا (-)
كانون علمی فرهنگی منتظران ظهور (-)
بلاگ حاج آقا شهاب مرادی (-)
عشق علیه السلام (-)
خاطرات باورنکردنی یک حاج آقا (-)
آرشیو لینکدونی

: نظر سنجی :

آیا حاضرید همین جمعه روزظهورامام زمان باشد؟ •
بلی
خیر

: آمار وبلاگ :

امروز:
بازدیدهای امروز:
بازدیدهای دیروز:
كل بازدیدها:
كل مطالب:
كل نظرات:
ایجاد صفحه: - ثانیه

: طراح قالب :

Sarbaze Imam Zaman